Eu chamo-me Fernando Rodrigo Oliveira Pino, sou natural de Sendim, pertence a Miranda do Douro. O meu pai chama-se António Augusto Pino, é natural também de Sendim, foi funcionário judicial; a minha mãe, Lídia Albertina de Oliveira, nasceu em Lisboa. Portanto, o facto de o meu pai ser funcionário judicial originou que eu tivesse circulado pelo nosso país, em várias localidades, nomeadamente Pombal, Peso da Régua, finalmente Vila do Conde. Portanto, digamos, a minha vida passa-se, praticamente, em Vila do Conde e, posteriormente, na cidade do Porto. Isto, há dezenas de anos. Fiz a escola primária em Pombal, numa localidade onde estive, penso que até aos 6/7 anos. A sala da aula primária, normalmente, tinha uma lareira/fogão de sala, uma carteira por cada aluno, a professora de vara na mão, com um quadro preto à frente... Mais ou menos, esta é a imagem que eu tenho. Nós éramos obrigados, portanto a decorar todos os rios, todas as serras, todos os Caminhos-de-Ferro, não sei que mais... Depois, em Peso da Régua, cerca dos 10/11 anos, depois em Vila do Conde já apanhei a fase do liceu, ainda me lembro de haver turmas e recreios separados para rapazes e raparigas, aquela fase da brilhantina, das calças apertadinhas, à boca de sino, com os cabelos grandes, depois, completei na Póvoa de Varzim, no Liceu Nacional da Póvoa de Varzim. Fiz o 12º ano. Tenho um irmão que é engenheiro da construção civil. Havia uma relação entre professor-aluno completamente diferente do que existe agora. Portanto, havia mais rigidez, não só pelos professores, mas inclusivamente pelos pais. Eu recordo-me, por exemplo, que em casa do meu avô, onde eu passei muito tempo também com os meus pais, que ninguém se sentava à mesa sem o meu avô se sentar. Agora, como sabem, trata-se por tu o pai, não há qualquer problema de relação. Tive um pai que penso que se recordar o que era a relação entre pai e filho, na altura, tinha um pai um bocado avançado para a altura, pôs-me sempre à- vontade para lhe pôr qualquer problema que tivesse. Ah, sim, gozei bem a minha mocidade: desde as serenatas em que por vezes, no fim, se roubava uma galinha para se comer à noite, por exemplo, isso não se deve dizer, mas é verdade; desde… recordo, por exemplo, um colega, um elemento do grupo, que nos dizia onde é que havia os coelhos que nós de vez em quando comíamos. Felizmente, os meus pais tinham possibilidades económicas. Até ir para a tropa. Vinte, vinte e tal anos; depois, entretanto, casei. Vim da tropa, casei, vim para o Porto, quando venho para a Banca, e praticamente vivi sempre aqui na cidade do Porto.
Tivemos a possibilidade de escolha, o meu pai deu-me sempre abertura e forçou sempre a que tirássemos um curso superior.

Fui voluntário para as Forças Aerotransportadas, mais conhecidas por pára- quedistas. Três anos. E gostava imenso. Fui mobilizado três vezes e acabei por ser desmobilizado, e a razão é esta: é que na altura em que andei nos pára-quedistas, portanto ou havia aspirantes milicianos ou soldados rasos, e o aspirante miliciano tinha que ter, na altura, o sétimo ano completo – não é? – ganhávamos mais que um cabo miliciano, tínhamos melhor alimentação. Depois aumentaram o efectivo, porque juntaram a Força à NATO. 1967/1968, penso eu. Éramos uns privilegiados, não (se) passava de soldado, embora um soldado ganhasse, na altura, recordo-me que eram, salvo erro, 550$00 – um cabo miliciano ganhava 90, não é? – e não tinha o mesmo prestígio que cá fora tínhamos. Nós, na altura, quando éramos mobilizados, saíamos meia-dúzia, portanto não era um contingente como era no Exército, nós fazíamos era o apoio às forças terrestres. No fim-de-semana em que me deram a notícia que ia para a Guiné, tive, então um sintoma que, depois, o médico me disse que era o que se chama papeira. Devo a vida precisamente ao facto de ter ido para os pára-quedistas. Não sei se se recordam desse acidente que foi o desastre de Custóias, dum vagão que se soltou da composição. Morreram uma série de rapazes, na altura iam ser mobilizados, iam apresentar-se no quartel.

Comecei nos tribunais, também, talvez por influência do meu pai. Como escriturário. Depois, fui para a Póvoa, também como escriturário: era uma época em que havia dificuldade de emprego. Por volta de 69. Foi aquele período da Guerra do Ultramar, depois houve o regresso de muita gente, havia poucos empregos, havia muitos concorrentes e eu concorri para tudo e mais alguma coisa. Entretanto, tinha feito o concurso de Aspirante de Finanças. Só lá estive três meses, mas saí completamente aborrecido, porque saiu, na altura, um Decreto-Lei que, depois do concurso, fizeram uma revisão aos quadros e eu deixava de ser aspirante para ser estagiário. Fui para o Banco. Na altura, "declaro por minha honra" em que, enfim, não sei que mais – havia um compromisso que se era obrigado a fazer… Pronto, a Ditadura… quem não se metesse nisso andaria mais ou menos descansado… quem tivesse umas ideias mais avançadas, pois tinha problemas, não é?… Fui parar a um balcão, a ganhar 2300$00, chamava-se Dependência da Boavista. Foi uma surpresa para mim. Posso dizer-lhe que tínhamos um horário que nos permitia almoçar juntos; era capaz de almoçar por 12$00 ou 13$00, na altura, o gerente não tinha qualquer relutância em vir ajudar fosse no que fosse, nós promovíamos lanches, jantares. Os salários foram sendo actualizados anualmente. Ultimamente não acontece isso: diminuíram o efectivo dentro do Balcão, passaram-se a trabalhar mais horas que não eram remuneradas. Inicialmente nunca trabalhei uma hora que não fosse remunerada. A Banca, para quem trabalhou trinta e um anos, está irreconhecível actualmente. Eu reformei-me em 1998.

Tive uma fase até aos meus vinte, até ir para a tropa, digamos, que era a fase do culturofilismo, das práticas desportivas. O desporto poderia complementar aquilo que eu ambicionava, que era ser atlético. Fui jogador de Futebol do Rio Ave, portanto, jogador federado, tinha os meus dezoito anos, recebia 7$50 por treino, 100$00 por empate e 150$00 por vitória, pratiquei atletismo – fui proibido de continuar a jogar futebol porque era um cábula - . Recordo-me que com os 7$50 que recebia de treino comíamos o prato completo, com a sopa, a sobremesa, o vinho, ainda ficava com muito lucro; fiz provas, fui para os pára-quedistas, pratiquei boxe, pratiquei culturofilismo, estive ligado à criação de algumas associações, tenho o curso do Charles Atlas, depois passei a uma outra fase em que praticamente abdiquei da parte desportiva para passar à parte mais cultural, portanto, passei os anos mais sentado a uma secretária. Gostei sempre de tudo o que fosse ligado às nossas tradições, aquilo que não era moderno. Ainda durante o meu primeiro casamento, sou convidado por um cunhado meu para o ajudar a arranjar verbas para as obras da Igreja lá da terra. Tinha um espírito dinâmico. Nessa altura criei um grupo de dança de música moderna, pop, tudo raparigas com calças de ganga a dançar músicas conhecidas, mas a coreografia era feita por mim, comecei a arranjar uns artistas que também cantavam, aliás já cantava nas serenatas, criei um grupo de danças tradicionais, fiz de palhaço – tínhamos mesmo um programa de variedades. A partir de 1969/1970, após casado. Era o Rancho Folclórico de São Salvador de Touguinhó, uma freguesia de Vila do Conde, passou a ter discos também lançados no mercado. Havia camionetas que se organizavam, que nos iam ver. Era uma aldeia, era uma forma de ocupação dos tempos livres que é uma das facetas importantes nas colectividades, a ocupação dos tempos livres, foi uma forma de darmos nome à terra, as pessoas acompanhavam-nos. Foi em 1975 que foi fundado o grupo. Teve pouco sucesso. Fui falando com pessoas da zona, que me explicassem no que diz respeito a que trajes usavam, danças e cantares. O Padre Maia faz-me um convite para criar aqui um outro grupo folclórico na Paróquia da Areosa. Eu aceito, na condição de fazer um grupo a sério. Em 1979. Foi um grupo que vivia de subsídios, Governo Civil, Câmara, INATEL, porque estava legalizado, tivemos de fazer escritura notarial, de sócios. Depois, tínhamos outras campanhas de angariação de fundos, que era o caso dos peditórios, dos sorteios. Então, aceitei o desafio e, no dia 9 de Outubro de 1979, foi fundado o Rancho Folclórico de Paranhos. Inicialmente, foi criado com o nome de Rancho Folclórico de Nossa Senhora da Areosa; havia uma certa confusão com um grupo já existente de Viana do Castelo, o Presidente da Federação de Folclore disse que concordava que mudássemos o nome, assim evitava-se as confusões. Isto tudo foi feito com carolice, como é evidente. Começamos por utilizar a sala de espectáculos da paróquia, que era um pré-fabricado. Era um espaço que também estava em obras. Posteriormente, cedem-nos, num pré- fabricado, uma salinha que passou a ser sede. Conjugámos esforços e conseguiu-se, há talvez quinze anos, esta área, onde foi colocado este pavilhão. Foi-nos dado este espaço em bruto, rebocamos paredes, pusemos a parte eléctrica. O Rancho Folclórico de Paranhos é o único da cidade do Porto inscrito na Federação do Folclore Português. Um aval de qualidade, não é? Para se ser federado tem que se fazer um processo onde se tem que descrever os trajes, onde é que se foram buscar e, portanto, o que é que se tem. Depois tem que se fazer uma exibição ao vivo, e só depois de passar nesses dois testes, portanto, um que será analisar o processo que é feito pela colectividade, outro que é a exibição ao vivo, é que o Grupo pode entrar ou não para a Federação. Nós criamos um festival, sempre no último fim-de-semana do mês de Julho. Este festival foi sempre mantido, foi feita a primeira edição aqui nos terrenos do infantário, depois passámos o festival para o Palácio de Cristal, para a cúpula, o Pavilhão Rosa Mota. Sempre foi um festival internacional. Depois achamos que a Praça General Humberto Delgado, a sala de visitas da cidade, dava mais condições à organização. No ano passado, pensei passar o festival de três para sete dias – concretizou-se. Este ano foram considerados em todo o país apenas nove festivais CIOF (Comité Internacional de Organização de Festivais de Folclore e Artes Tradicionais). Neste momento temos cerca de quinhentos associados, embora nem todos paguem. São cinquenta pessoas que contribuem de uma outra forma também para a subsistência do grupo; temos os subsídios, estatais, da Junta de Freguesia, da Câmara, Governo Civil, INATEL, até porque temos muitas actividades. Somos membros da Associação Portuguesa do CIOF. Temos muitos apoios porque o festival tem um cariz de cidade e não local. Não se compreende que um grupo folclórico esteja a dançar coisas que não sejam da sua zona. Criamos a primeira feira rural em Paranhos, como há cem anos. Vamos ter no último fim-de-semana do mês de Setembro a segunda desfolhada em Paranhos, como há cem anos, cantamos todos os anos as Janeiras. As Festas de São Veríssimo fazem o festival deles e pedem- nos para sermos nós a contactar os grupos. Todos os anos, o Rancho de Paranhos se desloca ao estrangeiro. Criámos uma escola de música o ano passado. Nós temos famílias inteiras aqui no grupo. Numa actividade como esta, os pais sabem que o filho vem para aqui todos os dias à noite, tem os seus ensaios, vai para fora, no país e no estrangeiro, e, portanto, os pais acompanham. No fundo, dar continuidade a um trabalho dos pais. Ás vezes dou aulas de formação para animadores culturais e pessoas relacionadas com a área cultural, no que se refere a tradições, e em áreas de psicologia multi-gestão, por exemplo, no Centro de Emprego. Depois, passei a dar aulas num ATL, para crianças. Depois, passei a dar noutra escola, com alunos mais crescidos. Paralelamente, há aquelas palestras, em que o grupo vai atrás de mim, intercalamos com a actuação do próprio grupo. Temos alguns prémios, mas contesto os prémios porque são inimigos da autenticidade. É por isto que não promovemos concursos. Eu tenho vindo a fazer um levantamento sobre a cidade do Porto, ligado à Associação Cultural Portuense, em que sou director, nessa associação, de uma revista, a chamada Portus. Em Agosto de 1999, houve um grupo de associados que me foi convidar para voltar novamente aqui para o rancho, porque havia uns problemas que, inclusivamente, faziam perigar a continuidade do grupo. Eu assumi, só porque sou o pai da criança. Estive à frente do grupo cerca de onze anos, entretanto saí, porque fundei a Associação Cultural Portuense, vocacionada para a defesa do património, mas mais erudita. Eu tinha convidado elementos para formarem uma direcção, eu não sou eterno e a idade avança e a coisa que mais me custaria é saber que amanhã o grupo acabava; acho que devem ser preparadas pessoas para conduzir os destinos do rancho e dar continuidade. Então propus uma direcção, foram precisamente essas pessoas que votaram contra a admissão da que hoje é minha mulher, porque entretanto divorciei- me. Fiquei muito ferido pelo facto e afastei-me do Rancho de Paranhos.
Entretanto, a Associação Católica do Porto também estava desactivada, havia um amigo que me convidou. Criei lá umas actividades… sou sócio, mas saí das actividades, que não tenho tempo. Ainda hoje recebi um convite, iam agora fazer um convívio piscatório. Há teatro, na Associação Católica… danças, variedades, convívios, mas gosto de ter liberdade para trabalhar, e dentro dos conceitos que tem… uma hora para fechar, aos domingos está fechada, portanto não me deixava trabalhar. E foi aí que nasceu a Associação Cultural Portuense. Inclusivamente a Associação Católica cede- nos a biblioteca para ser a primeira sede. Oficialmente, a sede é em minha casa. Temos a Junta de Santo Ildefonso que nos deixa reunir, não nos cedeu nenhum espaço, mas deixa-nos reunir nas suas instalações e, portanto, temos lá umas coisas guardadas. Tem cerca de 300 associados. Os objectivos são a recuperação, estudo, divulgação e preservação de todo o património da cidade do Porto, e, depois, o fomento de actividades: primeiro recuperar, estuda-se o que se recupera, depois divulga-se, porque divulgação é um primeiro passo para conseguirmos preservar. Fizemos uma exposição englobada no Porto 2001, "O Perdão das Árvores", neste momento a circular pelo país; a Dra.Teresa Lago esteve nessa inauguração. Estamos a promover o Terceiro Concurso de Fotografia, baseado, evidentemente, no património. Estamos a encabeçar um movimento para que a estátua de D. Pedro IV não seja alterada. Fazemos todos os segundos sábados de cada mês encontros de poetas… temos uma revista cultural chamada Portus. Embora seja vendida por um preço simbólico de 350$00, na maioria é oferecida, pelas bibliotecas, entidades e colectividades. Há uma proposta para se fazer uma homenagem ao Horácio Marçal, que é o autor da primeira monografia de uma freguesia da cidade, chamada São Veríssimo de Paranhos – tive a sorte de conhecer o Horácio Marçal, já faleceu com oitenta e tal anos, admirava muito o eu ser jovem e andar envolvido em livros, fez-me muito bem as conversas que tive com ele, ensinou-me muitas coisas. Umas das coisas que eu achava interessante, até porque Paranhos é uma das freguesias que ainda hoje conserva características rurais, basta olhar aqui à volta do Hospital de S. João, por exemplo, nós vemos terrenos e terrenos de cultivo que se estão a perder. Na associação já promovemos um debate aqui no Porto para se analisar o que é que se devia chamar, se é rusgas ou se é marchas – marchas é em Lisboa, mas o que é verdade é que há uma certa confusão, aqui há uma certa confusão entre carácter comercial... Ainda há o mirandês. Há relativamente pouco tempo publiquei na revista Portus um artigo sobre poesia popular, mas em mirandês, e então explorei essa... portanto, a troca do "v" pelo "b", fazendo precisamente um levantamento dentro da poesia popular, quadras. Como vê, também me interessa a minha terra.